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本網頁的唱段主要係選自由辜公亮文教基金會製作之《周正榮曲藝精華CD》
以下說明摘錄自王安祈教授提供之相關文字資料

《周正榮曲藝精華CD》由辜公亮文教基金會製作，據總編輯鍾傳幸說，這些資料是周先生自己在生前
就已選定的。周先生平生爲人行事嚴謹認真，一絲不茍，這不僅表現在演出風格及藝術成就之上，連他搜集
整理資料也是如此。由於周正榮是海峽兩岸少數幾位「老派鬚生」〈我以為這一點可以用藝術受到「樣板戲
」風格的影響深淺來衡量〉的最後代言人之一，因此當時間流逝之後的遙遠未來，如果我們還想聽到這種
古老純正的聲音，就可以不用悵惘的只在余叔岩的「十八張半唱片」中摸索了，周先生的自選唱段，實在
是寶貴的藝術資產。然而兩片CD的容量實在是相當有限，因此所收的劇目都是周正榮最拿手的代表作。這
些戲周正榮大部分都唱過數十次或甚至上百次，對於他一生每次的演出都做了自我的評鑒，記在一本小簿
子中，毫不苟且。所以這批由他自己挑選的段子，自然是精華中的精華，彌足珍貴。

周正榮的唱腔藝術主要宗法余叔岩、楊寶森，所以CD中所選的戲絕大部分都是余派、楊派名劇。大約
占一半左右份量的是楊寶森風行於世的「楊、失、伍」。「楊」是指《楊家將》，《楊家將》所包含的不
只一齣戲，CD中所選的有《四郎探母•坐宮》中的西皮慢板，《洪洋洞》中的二黃原板、慢板及快三眼，
以及《碰碑》中的反二黃慢板。「失」是指《失、空、斬》，其中〈失街亭〉收錄最全，由引子、定場詩
到西皮原板、搖板都收進來了；〈空城計〉則只選了有名的西皮三眼、二六，而〈斬馬謖〉則完全付諸闕
如，不能聆聽到周正榮快板的功力。「伍」是指《伍子胥》，即《鼎盛春秋》，包含了六、七個折子戲
，唱工相當繁重，是楊寶森的代表作，在這兩片CD之中收選了〈戰樊城〉中的兩段西皮原板轉二六以及大
段的〈文昭關〉「歎五更」，二黃慢板、快三眼唱腔，算是半齣《伍子胥》。

「楊、失、伍」之外另有兩齣唱工戲《烏盆記》及《捉放曹》。《烏盆記》只選了最後訴冤的反二黃
唱段；《捉放曹》則選了〈公堂〉的西皮二六，〈行路〉的西皮三眼以及〈宿店〉的二黃慢板，比較完整
。這兩齣戲周正榮的唱法大致也是出入於余叔岩、楊寶森之間，只有〈公堂〉的二六則是師法言菊朋，周
正榮特別將這段唱以及另外一段學言的《法門寺》收錄在選集之中，其用意應該是想表明他的所學並不
完全的局限在余、楊的範疇之內，而也有不少旁學雜收的成分在其中，他對言派、馬連良馬派的造詣也很
深．．．

其他所選的則是一些零星的得意唱段。《伐東吳》及《打漁殺家》是余十八張半唱片中的兩個名段，
周正榮選這兩段唱的用意，應該是展現自己的余派造詣成績，以供後人考核。《三娘教子》及《二進宮》
則是大路子的傳統老戲，可以上溯到譚鑫培一輩，甚至之前的老生，顯示的是周正榮學習余楊派並非無源
之水，而是有著傳統老生的基本功力，猶如行楷書法學王羲之，而能上溯學習鐘元常打底子。相對於《教
子》和《二進宮》，《將相和》這齣戲的入選則相當特別，它是一齣編於余叔岩身後的新編歷史劇，由名
家翁偶虹所編，劇情相當緊湊精采，老生馬連良、譚富英、李少春及奚嘯伯、李和曾都曾演出此戲（就是
楊寶森沒唱過），在腔調的使用上各有千秋，周正榮在其間的比較與取捨，近於李少春，想是獨具心得，
而且對這一唱段相當滿意。