1992 龍乃馨的全本鳳還巢
鳳還巢第十場的演出體會
2007.4.3完稿
零六年底演了一回［鳳還巢］的第十場，也就是唱南梆子的那場。在這裏想提筆寫寫我的體會，不過先從我的［鳳還巢］情結和過往經驗說起吧。
梅派名劇［鳳還巢］是我從幼年間就十分嚮往的一齣戲，最早愛這戲的原因很簡單：程雪娥扮像漂亮，換穿好多件行頭——這種梳大頭，戴漂亮頭面，穿花帔的造型，是我打小最愛在小紙條上描畫的。另一個原因也是愛看這裏頭丑與彩旦的對手戲，遇有好演員，看他們做起戲來，真是好玩極了！
我在大學時代雖念的是戲劇系國劇組，可由於種種原因從旦角組退出轉而學老生老旦，父母知我心中的鬱悶，在我畢業的時候給我安排了唱全本［鳳還巢］的機會。那是在１９８８年，合演者都是臺灣大學的師生，而我父親龍宇純先生飾演我劇中的父親程浦，更是別具意義。我向臺灣的梅派名家秦慧芬老師學習這齣戲的身段，由於我當時接觸京劇舞臺經驗還很少，人又笨，記不住，老師所教還得靠我母親在旁邊幫我寫筆記，就這樣很短的時間內當然也沒能學磁實。我這第一次唱大戲的結果從錄像裏去總結：吐字不清、聲音微弱、表情呆滯、身段湊和；整台戲觀眾看的全是滿場飛的雪雁而不是不起眼的雪娥。我除了留下了幾張還算滿意的劇照之外，真是乏善可陳。
第二次演全本［鳳還巢］是在１９９２年，那是臺灣當時的陸光國劇隊在約我演［宇宙鋒］、［洛神］之後，第三度邀我參與檔期公演了。同台合作的專業演員有楊傳英的程浦、孫麗虹的穆居易、馬維勝的周公公、吳興國的洪功、吳劍虹的雪雁等，這陣容在臺灣不可謂不強大了。我父母為了讓我在臺上更好看些，身段走起來更順溜些，還為我托人從大陸置了一件褶子三件帔，我當然為二度演出此劇又自己多所揣磨，除了頭次所學的記錄，還找了好多位專業演員的錄像交相比對、觀摩汲取。可是這回唱下來後，［鳳還巢］卻成了我心頭一個畏懼的劇碼了。
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1992 龍乃馨的全本鳳還巢 |
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很多人說到［鳳還巢］就指它是齣歇功戲，好像是不費什麼氣力就能完成。誠然，跟很多身上吃重的戲來比，它是顯得容易些。可是對我來說，譬如用一般認為難演好的［宇宙鋒］來比，［鳳還巢］的做表難度卻要大過［宇宙鋒］！可能［宇宙鋒］我演得多了，比較熟練，這是一個原因；但是我回想起我頭一二次演［宇宙鋒］卻也沒覺得像演［鳳還巢］那麼施展不開！［鳳還巢］的兩大難點，存在於偷覷穆郎及取笑雪雁和朱千歲的“女貌郎才”，這其中的拿捏，我認為比［宇宙鋒］裏的裝瘋做表還要困難。而我最近所演，只是唱南梆子的一場，所以我就針對這一場戲來說說我的感受。
［鳳還巢］的第十場劇情進入到程老夫人上，安排把雪雁嫁到穆家（實則是朱千歲來的花轎），這裏關於程雪娥的上場，當初秦老師教我的時候說了，雪雁有丫鬟服侍，雪娥隨後暗上即可，不用去攙扶雪雁的。這樣既顯出二小姐的身份，也在剛上場時讓觀眾看到雪娥獨自的身影。而花轎自上場門先上，停在小邊台口，程母送雪雁出門之際，雪娥於身後稍快步挪到大邊，形成舞臺上人員的一個錯位，更突顯出雪娥的存在，有個雪娥自門裏往外看花轎的造型，顯示出她的不解與焦急。現在一般的處理，雪雁上轎後是到大邊再停住與程母說那句：“媽呀，是那小白臉嗎？”還有花轎直接從大邊上的，那麼雪娥從上場後就是在小邊移位了，我感覺相比之下，還是秦老師說的這種走法比較好。我這次演出是按這麼走的，可是花轎上晚了，比雪雁由丫鬟攙上還晚才出來，又在上場門停得太往台中心靠了，所以我的暗上真的成了“暗”上，整個被擋住了，這也說明在臺上，稍微一些不夠默契都會造成影響。
花驕下，跟出門外的雪娥不禁暗自神傷，程老夫人哈哈一笑，回身看到雪娥，先是一聲“嗯？”雪娥驚覺，恭身。老夫人問：“你做什麼來了？”雪娥的回答：“送我姐姐來了”不是接得很快的，要讓人感覺到憋著氣勉強回答，又不理虧的那種意思，所以語調也比較強。待老夫人說道：“送至門外，豈不被人恥笑？回房去吧！”這裏雪娥雖然也抬頭稍往小邊看看，表示她也自覺自己出了院外不大合適，但對大娘的訓斥並不答“是”，而是背身進門，還有個抖袖，顯示出她對大娘的不服，抖袖後往小邊挪一兩步，暗自垂淚，都是以背影在做戲。老旦獨白下場之後，雪娥正過臉來，再側身翻袖沖下場門一望，轉正抖袖，有段念白：“這是哪里說起？爹爹將我許配穆郎，今日大娘又將我姐姐嫁了過去，爹爹不在家中，無人替我做主，思想起來，好不煩悶人也！”起唱南梆子。我在這段念白前的那一小鑼上，特別加強了下袖的份量，速度較快，使勁較大，下袖後有略微的停頓才張口念白，希望能顯現雪娥的詫異與不平。這段白口雖然不長，可是老梅先生說來，字字含情，在音配相版本中的“爹爹不在家中，無人替我做主”兩句是連著念的，更體現出雪娥內心對父親的依賴。在臺灣，顧正秋女士在這當中加了一句“我母亡故”，再接“爹爹不在家中，無人替我做主”，以補充劇本中對雪娥生母的交代，也是很不錯的處理；這次我原本想照著這麼改的，可轉而一想，即使雪娥生母在世，恐怕當老爺不在家中，還是由大太太做主了，所以終究沒加上去，還是按著原詞念的。在老梅先生其他的版本裏，有顯然不是念“好不‘煩’悶人也”的，不是煩字，是個陰平類似“羞”的字，可到底是個什麼字，一直沒聽出來；我以前在臺灣，沒有音配像版本的資料，念作“好不幽悶人也”，這回則按音配像版本念的是“煩”。當然，這末一句決定了南梆子的尺寸，演員都應該能注意掌握。
這段南梆子是本場的主唱段，而其中的身段，我還是按著當年在臺灣秦老師說的走。在起唱前有兩個小鑼，在鑼上分別抖左右水袖，一手抖袖另一手則掩面，把整個唱段的人物心境已鋪墊好了。頭一句“她明知老爹爹為奴行聘”是很一般的程式動作，沒有什麼難的；第二句“反將她親生女嫁與穆門”偏向小邊有個翻袖轉身，類似的安排在“別姬”、“西施”南梆子裏也出現，並不算特別，主要都在臉上的神色。秦慧芬老師所說的，與現在一般看到的最大不同，在於接下去的部分：“想是我程雪娥生來薄命”這句，唱到“程雪娥”時已移位到大邊了，而在“生來薄命”的唱腔中再前進至小邊，並在“命”字上將雙手向上稍舉，視線落在袖上，表示“我就這命嗎？”的意思，緊接著再反向往中心挪動一點，抬頭一看到了自己的房門（即走完了一個小圓場），便揚袖進屋了。也就是說，再往下，所有雪娥以動作交代心事的過程，皆是在閨房之內比劃的，而不是像一般的走法，在從廳堂到內室的路上進行；我感覺秦老師這樣的編排是比較好的，因為女兒家的心事，原本就是在自己私密的空間流露出來，最適切而自然。
進門後有個稍快步奔向小座、右手扶住椅背、左手拭淚的動作，我覺得秦老師說的這個小動作特別有意思，總讓我聯想到在電影電視劇裏女孩子傷心了、一回到自己房間裏就撲倒在床上哭泣的樣子。雪娥慢慢回過身來，往大邊移位，用程式動作比著：她把姐送過去，他們結親了；再歸中走兩步，接著比：我爹爹不在，我怎麼辦呢？這其中我與鼓佬商定的兩下小鑼，分別落在扶椅拭淚及“我怎麼辦”攤手的兩處，繼之隨著“搓手”，胡琴轉入“
接下來丫鬟上，問道為何一人在此煩悶，雪娥用有點不耐煩的、甚至責備的口氣與之對話，這在大戶人家養大的小姐身上，是很正常的。當丫鬟頭一次說不是穆家是朱家，雪娥完全沒悟過來呢，臉上還很茫然；待說院公所言抬往朱千歲家中了，雪娥轉悲為喜，叫丫鬟再去打聽，看著丫鬟離去的背影，雪娥慢慢起身，這裏有非常重要的獨白與做表。“哎呀呀，怎麼世上竟有這樣的奇事啊？那日朱千歲前來與爹爹拜夀，也曾見過一次，那相貌長得十分醜陋，與我姐姐麼，唉呀呀，真可以稱得是一對女貌郎才！”也就是我覺得這場戲裏最難、最怕演的一部分。當說到“與我姐姐麼”雙手食指在胸前從下往上畫圓再回來，眼隨手走，並歸一處，馬上有個不由自主的笑“哎呀呀”，回身向左用袖遮面，再翻回來往下念，這個笑的拿捏是關鍵。笑得不得當，很容易造成人物性格上的偏差，程雪娥就不是程雪娥了。雪娥是秀氣的、美麗的、有教養的，雪雁則是粗枝大葉，舉手投足令人捧腹，頭一場不是有“姐妹花”那一說的笑料嗎，看看雪娥的態度：“姐姐的相貌本來的不醜。”做妹妹的，對姐姐的“醜”，其實是懷抱同情的，到了雪雁“打扮得花枝招展”來到妹妹房中，雪娥也只是偷著樂了一下，心想這姐姐今天是怎麼了？打扮成這樣了？雪娥是很善良的一個女孩子，對這同父異母的姐姐是沒有任何嘲笑的心態的，演員必須要把握住這一點來處理所有相關的細節，才不會出問題。所以這個“與我姐姐麼”的笑，是基於人性的一個很單純的笑，想到了朱千歲跟姐姐站在一起的畫面，實在忍不住了，樂了，千萬不能演成在嘲笑、幸災樂禍的樣子，那就完全悖離了雪娥的純真善良了。老梅先生這一笑的魅力，通過錄音中滿場觀眾的反應，可以想見。他的笑聲，是那麼自然，沒有辦法死學得來，那是京劇表演程式運用到化境的傑作！他的神態，雖然沒有影像的資料，也可以想見，因為在別的戲裏，或從影像或從圖片，我們領略到不少梅大師所塑造的女性柔美形像。這一點，我很失敗，非常的失敗，我沒有辦法塑造出一個古典美女在以袖遮面前的一瞬間、那種輕啟朱唇、讓人沉醉的笑臉，這是我先天的不足，更是我後天的愚笨；我既長得不美、在生活裏也不會笑，怎麼在台上笑得美，很可能是我永遠也邁不過去的一關。不過在接下去一句的處理上，我的嘗試似乎得到了觀眾的認同。
“真可以稱得是女貌郎才”這一句詞，當然是挖苦意味的，所以我在演前想了很久，我認為雪娥心裏這麼想，雖是合乎人性，可是在做表上應該加上自我的省思，才合乎她的教養與性格。一度我曾想過不要把這句話完全念完，也就是念到“女貌郎”時便打住，觀眾也能意會到她的意思了，但終究不敢這麼大動；最後決定是把“才”字作緊收，念得很短，剛一說完便以左袖遮口，表示“哎呀這樣想不好、不厚道啊！”可是警覺只是瞬間的，再一放鬆還是忍不住又笑了。总的说，這次的笑，跟前面一次相反，是雙手從上往下畫圓，再往右側掩面。我在這次演出裏，整場沒什麼采聲的，唯獨在此處觀眾給了我鼓勵，當時心裏覺得挺安慰，沒白琢磨半天啊。這是我演了三回鳳還巢第一次在這兒得了一個采呢。
“有那邊冒名前來迎娶，怎麼就有這邊頂替前去出嫁，怎麼這樣的湊巧啊？大娘啊大娘，如今你是枉用心機了！”（似乎老詞裏還有“這真是萬般皆有命，半點不由人。”，這兩句現在都不念了，是因為破除迷信吧？）雪娥念這幾句呢是帶著幾許怒意的，她對這大娘的不滿，藉著回身沖下場門的下袖表達出來。
丫鬟再上，帶來的消息讓雪娥的心情又有了轉變。先是確信實實抬往朱家去了，完全放心了；可高興不到一會兒，又聽說穆郎早已不辭而別，未歸家中，不知去向。失落的雪娥先是把火又發到丫鬟身上，道“哎呀你何不早說！”繼之，沒轍的雪娥還是讓丫鬟去探聽，探聽穆郎獨自一人往哪里去了。這兒有個把丫鬟拉到跟前的動作很重要，這個小動作，顯示兩層意思，一是等於向丫鬟道歉了，“剛剛不該對你發火的”；二是表露雪娥的孤立無援，眼下就只有這丫鬟明白自己的處境，她也只能靠個丫環瞭解外界的狀況了。這麼一個小動作，看在觀眾眼裏，是會對雪娥心生同情的。
雪娥再度目送丫鬟的背影，這回的眼神不同了，前一次是帶著喜悅與期盼的，這次只剩下惆悵與迷惘。再往下，是獨白“這又是哪里說起？穆郎好好住在我家，為何不告而去了？莫非穆郎不願就這門親事麼？既是不願就這門親事，只管明言，何必一旦離家遠走？事有蹺蹊。穆郎啊穆郎，你獨自一人往何方去了？”起唱“我二人婚姻事已經言定，為什麼無故的私自潛行，左思來右想去心中難忍，兒的親娘啊！我暫且回繡閣再聽信音。”從這些念、唱到背袖下場，到了下場門再翻袖掩面，留給觀眾一個悲泣的後影，並沒有什麼高難度了。我想強調的一點是：“兒的親娘啊”這裏的唱，老梅先生是比較緊湊的，不似時下的唱法，拖得那麼慢、那麼長。梅派不刻意雕鑿的特點，長時間被忽視了。所謂＂辭達而已矣＂，我覺得真正梅派的聲情也是＂達而已矣＂，我想這是一個藝術鑒賞的課題，是值得探討的。
以上是我對演出［鳳還巢］第十場的一點體會與整理。在零七年的新春期間，原本有個上外地演出全本［鳳還巢］的機會，可惜我有別的事，沒辦法成行。這麼多年來，期盼著能夠再演全齣，錯過了機會又不知要等到何年月日了。對票友來說，自辦一場全本［鳳還巢］可是太不容易啦，我還沒有這樣的計畫。唉，想唱好一齣戲，多難啊！！
凤还巢第十场的演出体会
2007.4.3完稿
零六年底演了一回［凤还巢］的第十场，也就是唱南梆子的那场。在这里想提笔写写我的体会，不过先从我的［凤还巢］情结和过往经验说起吧。
梅派名剧［凤还巢］是我从幼年间就十分向往的一出戏，最早爱这戏的原因很简单：程雪娥扮像漂亮，换穿好多件行头——这种梳大头，戴漂亮头面，穿花帔的造型，是我打小最爱在小纸条上描画的。另一个原因也是爱看这里头丑与彩旦的对手戏，遇有好演员，看他们做起戏来，真是好玩极了！
我在大学时代虽念的是戏剧系国剧组，可由于种种原因从旦角组退出转而学老生老旦，父母知我心中的郁闷，在我毕业的时候给我安排了唱全本［凤还巢］的机会。那是在１９８８年，合演者都是台湾大学的师生，而我父亲龙宇纯先生饰演我剧中的父亲程浦，更是别具意义。我向台湾的梅派名家秦慧芬老师学习这出戏的身段，由于我当时接触京剧舞台经验还很少，人又笨，记不住，老师所教还得靠我母亲在旁边帮我写笔记，就这样很短的时间内当然也没能学磁实。我这第一次唱大戏的结果从录像里去总结：吐字不清、声音微弱、表情呆滞、身段凑和；整台戏观众看的全是满场飞的雪雁而不是不起眼的雪娥。我除了留下了几张还算满意的剧照之外，真是乏善可陈。
第二次演全本［凤还巢］是在１９９２年，那是台湾当时的陆光国剧队在约我演［宇宙锋］、［洛神］之后，第三度邀我参与档期公演了。同台合作的专业演员有杨传英的程浦、孙丽虹的穆居易、马维胜的周公公、吴兴国的洪功、吴剑虹的雪雁等，这阵容在台湾不可谓不强大了。我父母为了让我在台上更好看些，身段走起来更顺溜些，还为我托人从大陆置了一件褶子三件帔，我当然为二度演出此剧又自己多所揣磨，除了头次所学的记录，还找了好多位专业演员的录像交相比对、观摩汲取。可是这回唱下来后，［凤还巢］却成了我心头一个畏惧的剧目了。
很多人说到［凤还巢］就指它是出歇功戏，好像是不费什么气力就能完成。诚然，跟很多身上吃重的戏来比，它是显得容易些。可是对我来说，譬如用一般认为难演好的［宇宙锋］来比，［凤还巢］的做表难度却要大过［宇宙锋］！可能［宇宙锋］我演得多了，比较熟练，这是一个原因；但是我回想起我头一二次演［宇宙锋］却也没觉得像演［凤还巢］那么施展不开！［凤还巢］的两大难点，存在于偷觑穆郎及取笑雪雁和朱千岁的“女貌郎才”，这其中的拿捏，我认为比［宇宙锋］里的装疯做表还要困难。而我最近所演，只是唱南梆子的一场，所以我就针对这一场戏来说说我的感受。
［凤还巢］的第十场剧情进入到程老夫人上，安排把雪雁嫁到穆家（实则是朱千岁来的花轿），这里关于程雪娥的上场，当初秦老师教我的时候说了，雪雁有丫鬟服侍，雪娥随后暗上即可，不用去搀扶雪雁的。这样既显出二小姐的身份，也在刚上场时让观众看到雪娥独自的身影。而花轿自上场门先上，停在小边台口，程母送雪雁出门之际，雪娥于身后稍快步挪到大边，形成舞台上人员的一个错位，更突显出雪娥的存在，有个雪娥自门里往外看花轿的造型，显示出她的不解与焦急。现在一般的处理，雪雁上轿后是到大边再停住与程母说那句：“妈呀，是那小白脸吗？”还有花轿直接从大边上的，那么雪娥从上场后就是在小边移位了，我感觉相比之下，还是秦老师说的这种走法比较好。我这次演出是按这么走的，可是花轿上晚了，比雪雁由丫鬟搀上还晚才出来，又在上场门停得太往台中心靠了，所以我的暗上真的成了“暗”上，整个被挡住了，这也说明在台上，稍微一些不够默契都会造成影响。
花骄下，跟出门外的雪娥不禁暗自神伤，程老夫人哈哈一笑，回身看到雪娥，先是一声“嗯？”雪娥惊觉，恭身。老夫人问：“你做什么来了？”雪娥的回答：“送我姐姐来了”不是接得很快的，要让人感觉到憋着气勉强回答，又不理亏的那种意思，所以语调也比较强。待老夫人说道：“送至门外，岂不被人耻笑？回房去吧！”这里雪娥虽然也抬头稍往小边看看，表示她也自觉自己出了院外不大合适，但对大娘的训斥并不答“是”，而是背身进门，还有个抖袖，显示出她对大娘的不服，抖袖后往小边挪一两步，暗自垂泪，都是以背影在做戏。老旦独白下场之后，雪娥正过脸来，再侧身翻袖冲下场门一望，转正抖袖，有段念白：“这是哪里说起？爹爹将我许配穆郎，今日大娘又将我姐姐嫁了过去，爹爹不在家中，无人替我做主，思想起来，好不烦闷人也！”起唱南梆子。我在这段念白前的那一小锣上，特别加强了下袖的份量，速度较快，使劲较大，下袖后有略微的停顿才张口念白，希望能显现雪娥的诧异与不平。这段白口虽然不长，可是老梅先生说来，字字含情，在音配相版本中的“爹爹不在家中，无人替我做主”两句是连着念的，更体现出雪娥内心对父亲的依赖。在台湾，顾正秋女士在这当中加了一句“我母亡故”，再接“爹爹不在家中，无人替我做主”，以补充剧本中对雪娥生母的交代，也是很不错的处理；这次我原本想照着这么改的，可转而一想，即使雪娥生母在世，恐怕当老爷不在家中，还是由大太太做主了，所以终究没加上去，还是按着原词念的。在老梅先生其它的版本里，有显然不是念“好不‘烦’闷人也”的，不是烦字，是个阴平类似“羞”的字，可到底是个什么字，一直没听出来；我以前在台湾，没有音配像版本的数据，念作“好不幽闷人也”，这回则按音配像版本念的是“烦”。当然，这末一句决定了南梆子的尺寸，演员都应该能注意掌握。
这段南梆子是本场的主唱段，而其中的身段，我还是按着当年在台湾秦老师说的走。在起唱前有两个小锣，在锣上分别抖左右水袖，一手抖袖另一手则掩面，把整个唱段的人物心境已铺垫好了。头一句“她明知老爹爹为奴行聘”是很一般的程式动作，没有什么难的；第二句“反将她亲生女嫁与穆门”偏向小边有个翻袖转身，类似的安排在“别姬”、“西施”南梆子里也出现，并不算特别，主要都在脸上的神色。秦慧芬老师所说的，与现在一般看到的最大不同，在于接下去的部分：“想是我程雪娥生来薄命”这句，唱到“程雪娥”时已移位到大边了，而在“生来薄命”的唱腔中再前进至小边，并在“命”字上将双手向上稍举，视线落在袖上，表示“我就这命吗？”的意思，紧接着再反向往中心挪动一点，抬头一看到了自己的房门（即走完了一个小圆场），便扬袖进屋了。也就是说，再往下，所有雪娥以动作交代心事的过程，皆是在闺房之内比划的，而不是像一般的走法，在从厅堂到内室的路上进行；我感觉秦老师这样的编排是比较好的，因为女儿家的心事，原本就是在自己私密的空间流露出来，最适切而自然。
进门后有个稍快步奔向小座、右手扶住椅背、左手拭泪的动作，我觉得秦老师说的这个小动作特别有意思，总让我联想到在电影电视剧里女孩子伤心了、一回到自己房间里就扑倒在床上哭泣的样子。雪娥慢慢回过身来，往大边移位，用程
式动作比着：她把姐送过去，他们结亲了；再归中走两步，接着比：我爹爹不在，我怎么办呢？这其中我与鼓佬商定的两下小锣，分别落在扶椅拭泪及“我怎么办”摊手的两处，继之随着“搓手”，胡琴转入“67656765…”准备接末句的唱，而“搓手”后雪娥背身有个背袖花，算是整场戏里最大的动作了；再双翻袖回身接唱“因此上难得配如意的郎君”，结束主唱段。
接下来丫鬟上，问道为何一人在此烦闷，雪娥用有点不耐烦的、甚至责备的口气与之对话，这在大户人家养大的小姐身上，是很正常的。当丫鬟头一次说不是穆家是朱家，雪娥完全没悟过来呢，脸上还很茫然；待说院公所言抬往朱千岁家中了，雪娥转悲为喜，叫丫鬟再去打听，看着丫鬟离去的背影，雪娥慢慢起身，这里有非常重要的独白与做表。“哎呀呀，怎么世上竟有这样的奇事啊？那日朱千岁前来与爹爹拜寿，也曾见过一次，那相貌长得十分丑陋，与我姐姐么，唉呀呀，真可以称得是一对女貌郎才！”也就是我觉得这场戏里最难、最怕演的一部分。当说到“与我姐姐么”双手食指在胸前从下往上画圆再回来，眼随手走，并归一处，马上有个不由自主的笑“哎呀呀”，回身向左用袖遮面，再翻回来往下念，这个笑的拿捏是关键。笑得不得当，很容易造成人物性格上的偏差，程雪娥就不是程雪娥了。雪娥是秀气的、美丽的、有教养的，雪雁则是粗枝大叶，举手投足令人捧腹，头一场不是有“姐妹花”那一说的笑料吗，看看雪娥的态度：“姐姐的相貌本来的不丑。”做妹妹的，对姐姐的“丑”，其实是怀抱同情的，到了雪雁“打扮得花枝招展”来到妹妹房中，雪娥也只是偷着乐了一下，心想这姐姐今天是怎么了？打扮成这样了？雪娥是很善良的一个女孩子，对这同父异母的姐姐是没有任何嘲笑的心态的，演员必须要把握住这一点来处理所有相关的细节，才不会出问题。所以这个“与我姐姐么”的笑，是基于人性的一个很单纯的笑，想到了朱千岁跟姐姐站在一起的画面，实在忍不住了，乐了，千万不能演成在嘲笑、幸灾乐祸的样子，那就完全悖离了雪娥的纯真善良了。老梅先生这一笑的魅力，通过录音中满场观众的反应，可以想见。他的笑声，是那么自然，没有办法死学得来，那是京剧表演程
式运用到化境的杰作！他的神态，虽然没有影像的资料，也可以想见，因为在别的戏里，或从影像或从图片，我们领略到不少梅大师所塑造的女性柔美形像。这一点，我很失败，非常的失败，我没有办法塑造出一个古典美女在以袖遮面前的一瞬间、那种轻启朱唇、让人沉醉的笑脸，这是我先天的不足，更是我后天的愚笨；我既长得不美、在生活里也不会笑，怎么在台上笑得美，很可能是我永远也迈不过去的一关。不过在接下去一句的处理上，我的尝试似乎得到了观众的认同。
“真可以称得是女貌郎才”这一句词，当然是挖苦意味的，所以我在演前想了很久，我认为雪娥心里这么想，虽是合乎人性，可是在做表上应该加上自我的省思，才合乎她的教养与性格。一度我曾想过不要把这句话完全念完，也就是念到“女貌郎”时便打住，观众也能意会到她的意思了，但终究不敢这么大动；最后决定是把“才”字作紧收，念得很短，刚一说完便以左袖遮口，表示“哎呀这样想不好、不厚道啊！”可是警觉只是瞬间的，再一放松还是忍不住又笑了。总的说,这次 的笑，跟前面一次相反，是双手从上往下画圆，再往右侧掩面。我在这次演出里，整场没什么采声的，唯独在此处观众给了我鼓励，当时心里觉得挺安慰，没白琢磨半天啊。这是我演了三回凤还巢第一次在这儿得了一个采呢。
“有那边冒名前来迎娶，怎么就有这边顶替前去出嫁，怎么这样的凑巧啊？大娘啊大娘，如今你是枉用心机了！”（似乎老词里还有“这真是万般皆有命，半点不由人。”，这两句现在都不念了，是因为破除迷信吧？）雪娥念这几句呢是带着几许怒意的，她对这大娘的不满，借着回身冲下场门的下袖表达出来。
丫鬟再上，带来的消息让雪娥的心情又有了转变。先是确信实实抬往朱家去了，完全放心了；可高兴不到一会儿，又听说穆郎早已不辞而别，未归家中，不知去向。失落的雪娥先是把火又发到丫鬟身上，道“哎呀你何不早说！”继之，没辙的雪娥还是让丫鬟去探听，探听穆郎独自一人往哪里去了。这儿有个把丫鬟拉到跟前的动作很重要，这个小动作，显示两层意思，一是等于向丫鬟道歉了，“刚刚不该对你发火的”；二是表露雪娥的孤立无援，眼下就只有这丫鬟明白自己的处境，她也只能靠个丫环了解外界的状况了。这么一个小动作，看在观众眼里，是会对雪娥心生同情的。
雪娥再度目送丫鬟的背影，这回的眼神不同了，前一次是带着喜悦与期盼的，这次只剩下惆怅与迷惘。再往下，是独白“这又是哪里说起？穆郎好好住在我家，为何不告而去了？莫非穆郎不愿就这门亲事么？既是不愿就这门亲事，只管明言，何必一旦离家远走？事有跷蹊。穆郎啊穆郎，你独自一人往何方去了？”起唱“我二人婚姻事已经言定，为什么无故的私自潜行，左思来右想去心中难忍，儿的亲娘啊！我暂且回绣阁再听信音。”从这些念、唱到背袖下场，到了下场门再翻袖掩面，留给观众一个悲泣的后影，并没有什么高难度了。
我想强调的一点是：“儿的亲娘啊”这里的唱，老梅先生是比较紧凑的，不似时下的唱法，拖得那么慢、那么长。梅派不刻意雕凿的特点，长时间被忽视了。
所谓＂辞达而已矣＂，我觉得真正梅派的声情也是＂达而已矣＂，我想这是一个艺术鉴赏的课题，是值得探讨的。
以上是我对演出［凤还巢］第十场的一点体会与整理。在零七年的新春期间，原本有个上外地演出全本［凤还巢］的机会，可惜我有别的事，没办法成行。这么多年来，期盼着能够再演全出，错过了机会又不知要等到何年月日了。对票友来说，自办一场全本［凤还巢］可是太不容易啦，我还没有这样的计划。唉，想唱好一出戏，多难啊！！
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